La ambientación de la cueva es sugerida por algunas piedras cuadradas que se ven en la parte superior, salpicadas con semillas de plantas silvestres.
Conviene que por lo general este sitio sea un ambón estable, no un simple atril portátil. El ambón, según la estructura de la iglesia, debe estar colocado de tal guisa que los ministros ordenados y los lectores puedan ser vistos y escuchados convenientemente por los fieles.
La mayoría de púlpitos constan de varias partes: la «escalera», situada alrededor del pilar que sostiene el púlpito o abierta en el mismo o en el tapia adyacente; el «sostén», que puede estar en voladizo o reposando sobre el pavimento; la «tribuna», que se divide en «plataforma» —sobre la que se coloca el oficiante— y «antepecho» o «pretil», parapeto que cierra la parte inferior del púlpito; el «atril», soporte para colocar los libros o lecturas; y el «tornavoz», dosel que cubre el púlpito en su parte superior y que favorece la transmisión del sonido.[2]
En la cojín triangular tres leones terminados en forma híbrida; sobre ella el fino estípite —sección hexagonal alternando en tres de sus lados tres ángeles niños desnudos policromados— que sostiene la tribuna de planta igualmente hexagonal.
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Crucifixión de San Lorenzo. El Tormento de San Lorenzo se encuentra en un enrevesado cuadro de perspectiva, con una casa abierta donde se pueden ver las paredes laterales y el fondo, el techo y sobre él un último fondo de columnas y pilares, gracias a poner el punto de aspecto bajo, se consigue una dramatización mejor, de cara al espectador del relieve.
Ambón o púlpito de Enrique II en la capilla palatina de Aquisgrán. Los púlpitos se utilizaron en las primitivas iglesias o basílicas, donde eran una variante de los ambones, la destinada a la lectura de los salmos.[2] Se disponían a la entrada del coro a manera de tribuna cuadrilongo sobre una plataforma de poca elevación, a la cual se subía por gradas laterales y en ellos se cantaban la epístola y el Evangelio en las misas solemnes y se anunciaban al pueblo las fiestas.
La Instrucción Caudillo del Misal Romano (IGMR) especifica: 30la dignidad de la palabra de Alá exige que en la iglesia haya un lugar adecuado desde donde pueda proclamarse y en torno a donde se dirija Lógicamente la atención de los fieles durante la liturgia de la palabra. es apropiado que este lado sea generalmente un ambón fijo y no simplemente un atril móvil. el ambón debe estar situado de acuerdo con el diseño de his explanation cada iglesia, de forma que los ministros ordenados y los lectores puedan ser vistos y oídos claramente por los fieles.
Los relatos de la Pasión se realizaron con gran riqueza, desidia la decorado de la última cena: tal oportunidad la marcha se deba relacionar con el cercano ara anciano, donde diariamente se conmemora durante la culto ese episodio.
Desde el ara, y mirando cerca de la nave central de la iglesia, la derecha es el lado del evangelio y la izquierda el flanco de la epístola. El evangelio hace referencia a la vida, doctrina y obras de Dios, contenidas en los cuatro libros, escritos por los cuatro evangelistas.
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Desde este sitio elevado, a la vista de toda la comunidad, tenía lado la proclamación de la palabra de Todopoderoso contenida en la Sagrada Escitura a excepción de los textos pertenecientes a los cuatro evangelios.
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